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Abstract (English)

The article proposes a theological-academic and creative-critical reading of James 2.1-26 through the metaphor of a fashion runway, integrating biblical exegesis, socio-historical analysis, and contextual theology. The study addresses the denunciation of favoritism toward the rich and the relationship between faith and works, engaging Paul in critical dialogue without positing doctrinal contradiction. Through a camp aesthetic register, the figures of Abraham and Rahab underscore an embodied faith expressed in concrete practices of justice, hospitality, and mercy. The study advances an explicit critique of capitalism, cis-heteropatriarchy, and the spiritualization of poverty, and proposes a coherent, contextually grounded Christian ethic.

Abstract (Spanish)

El artículo propone una lectura teológico-académica y creativo-crítica de Santiago 2.1-26 mediante la metáfora de una pasarela de moda, articulando la exégesis bíblica, el análisis sociohistórico y la teología contextual. El análisis aborda la denuncia del favoritismo hacia las personas ricas y la relación entre la fe y las obras, en diálogo crítico con Pablo, sin plantear una contradicción doctrinal. Desde un registro estético camp, las figuras de Abraham y Rahab permiten subrayar una fe encarnada en prácticas concretas de justicia, hospitalidad y misericordia. El estudio formula una crítica explícita al capitalismo, al cis-heteropatriarcado y a la espiritualización de la pobreza, proponiendo una ética cristiana coherente-contextual.

Abstract (Portuguese)

O artigo propõe uma leitura teológico-acadêmica e criativo-crítica de Tiago 2.1-26 por meio da metáfora de uma passarela de moda, articulando exegese bíblica, análise socio-histórica e teologia contextual. A análise aborda a denúncia do favoritismo em favor das pessoas ricas e a relação entre a fé e as obras, em diálogo crítico com Paulo, sem estabelecer contradição doutrinária. A partir de um registro estético camp, as figuras de Abraão e Raabe permitem destacar uma fé encarnada em práticas concretas de justiça, hospitalidade e misericórdia. O estudo formula uma crítica explícita ao capitalismo, ao cis-heteropatriarcado e à espiritualização da pobreza, propondo uma ética cristã coerente e contextualizada.

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