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Abstract (English)

This article proposes constructing the socio-analytical mediation of Mark 3.20-21, using the concepts of disciplinary society, pastoral power, and marginality to recreate its context. From a queer perspective, the system of home and family, places determined by the cis-heteropatriarchal system, is critiqued. It highlights that Jesus —challenging power dynamics— proposes a family and lifestyle from marginality. Although labeled as «queer» —in the sense of «odd» or «deviant»— I affirm that Jesus —with alternative masculinity— subverts the cis-heteropatriarchal project of domination. The analysis contributes to a deeper understanding of Mark 3.20-21 from a queer hermeneutical lens.

Abstract (Spanish)

Este artículo propone construir la mediación socioanalítica de Marcos 3.20-21, utilizando los conceptos de sociedad disciplinaria, poder pastoral y marginalidad para recrear su contexto. Desde la perspectiva queer, se critica el sistema de casa y familia, lugares determinados por el sistema cis- heteropatriarcal. Se destaca que Jesús —desafiando las dinámicas de poder— propone una familia y estilo de vida desde la marginalidad. Aunque etiquetado como «queer» —en el sentido de «raro» o «desviado»— afirmo que Jesús —con una masculinidad alternativa— subvierte el proyecto cis-heteropatriarcal de dominación. El análisis contribuye a una comprensión más profunda de Marcos 3.20-21 desde una óptica hermenéutica queer.

Abstract (Portuguese)

Este artigo se propõe a construir a mediação socioanalítica de Marcos 3.20-21, usando os conceitos de sociedade disciplinar, poder pastoral e marginalidade para recriar seu contexto. A partir de uma perspectiva queer, o sistema de lar e família, locais determinados pelo sistema cis-heteropatriarcal, é criticado. Ela destaca que Jesus —desafiando a dinâmica do poder— propõe uma família e um estilo de vida a partir da marginalidade. Embora rotulado como «queer» —no sentido de «estranho» ou «desviante»— afirmo que Jesus —com uma masculinidade alternativa— subverte o projeto de dominação cis- heteropatriarcal. A análise contribui para uma compreensão mais profunda de Marcos 3.20-21 a partir de uma perspectiva hermenêutica queer.

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